我们首先来到湘漓分派的灵渠大坝铧嘴上，把从衡阳带来的酃酒缓缓倒入江水中。橙黄而醇厚的酃酒随着滔滔的江水，三分流入漓江，七分流入湘江，流进了苍茫的楚越大地，流进了滚滚的历史长河……

    “六王毕，四海一”。——公元前221年，秦始皇平定中原、统一六国后，又开始发兵岭南，挥师“百越”。然而，秦军遭到了当地部落的顽强抵抗，再加上蜿延起伏的五岭，险峻崎岖，就像一座天然的长城，将秦军阻挡在五岭之北。当时陆地运输已无法满足战争的需要，前方及时补充粮草和物资成了最大的困难，50万秦军，既然是“三年不解甲驰弩”，也无法越过这道天然的屏障。在此情况下，秦始皇不得不改变战略， “使监禄凿渠运粮”， 沟通长江、珠江两大水系。这个浩大的水利工程，后人把它称为灵渠。从此，广西、广东、福建广袤的土地，纳入了中国的版图，五彩缤纷的百越文化，成为兼收并蓄的中国文化的一个组成部分。

   “不到灵渠岸，无由识始皇。”
    我斟满一杯酃酒，洒向灵渠，由衷的敬仰秦始皇。秦王嬴政，中国的历史就是在他的手中完成了一次大转折，如果不是他，今天的中国也许会象欧洲一样四分五裂。中国历史上有很多人恨他骂他，那是被他灭亡的国家的人民一时还不适应天下一统的事实，才要他“遗臭万年”而心快。我不说嬴政是一代圣君，但我坚持认为他推行郡县制，统一文字，统一度量衡，统一货币，奠定了中华民族统一的基石。他修筑长城，开凿灵渠，推进了各民族大团结的进程。斯大林曾说过：一个国家如果不能摆脱封建分散，就不可能真正发展独立的经济和文化。可见，嬴政之举，功在千秋。

    从铧嘴返回到灵渠大坝的天平上，我们赤着双脚，脚下任流水冲刷，心灵任历史震憾。公元前214年凿成通航的灵渠，距今已有2222年，依然牢固如初。灵渠工程主体包括铧嘴、大小天平、南北渠、陡门等，完整精巧，设计巧妙，通三江、贯五岭，沟通南北水路运输，与长城南北呼应，同为世界奇观。著名的文学家郭沫若就写下过“北有长城，南有灵渠”的话语。这个“人”字大坝原本就是人的象征，成为人与自然对话的一个载体，成为人类“巧夺天工”的一个见证，成为中国哲学“天人合一”理念的一个生动形象的图解，它深深地嵌入大地，就像人的智慧、灵性深深地嵌入自然。

    “咫尺江山分楚越，使君才气卷波澜。”
    我又斟满一杯酃酒，洒向灵渠，十分的敬佩史禄和三将军。当年，开凿灵渠这项艰巨的任务，就是由监察御史史禄和三位石匠担纲完成的。二千多年前，生产力十分的低下，他们敢于在崇山峻岭的五岭山脉上，建造了灵渠，大胆地将两条流径相反、存在落差的湘江和漓江联系在一起，开辟了湘江和漓江、楚地和桂北之间的水路，使中原和边远地区的文化交流、商业贸易都有了开展的前提，灵渠不仅是他们智慧的集中体现，也是人类水利史上充满智慧光彩的一颗璀璨明珠。因为他们开凿灵渠居功至伟，史禄的雕像被后人敬奉在四贤祠内，位列四贤之首，三位石匠也被后世修墓铭志，尊为“三将军”。他们以过人的胆识、卓越的眼光和无以伦比的生态手法改造了自然，有力地加速了中国的古代文明的步伐。

    灵渠“人”字大坝的右侧，就是沟通中原与岭南航运的关键水道——南渠。我们乘着一叶小舟，顺水前行。古老的灵渠，在经历了两千多年的风雨岁月之后，仍在沉静中释放令人无法抗拒的力量。随着湘水入渠的缓缓流动，我们的心境也因此变得十分平静，甚至有了那种进入圣地般的虔诚。看着江水亘古不变千年如一日地南流，我仿佛看见两千多年前这里的一幕：开工凿渠的士兵，背着箩筐的妇女，以及呼来喝去的官吏……

    “香骨久随尘共化，芳名留与日俱驰。”
    我再斟满一杯酃酒，洒向灵渠，静静的慰藉秦军十万将士。在这场特殊形式的残酷战争中，秦军将士带着战伤和疲惫，在天气湿热，蚊虫叮咬，毒瘴侵染，水土不服的艰难困苦条件下，他们用灵与肉、血与汗和整整四年的光阴，凿成了这条彪炳史册的灵渠。

    灵渠贯通时，十万将士剩下不到三万。灵渠之所以称谓灵渠，因为这条穿山越岭、蜿蜒曲折的34公里长的水渠，完全是由将士们的身躯及其灵魂垒起来的。因为将士们付出生命的代价，才有了灵渠的存在，才使南来北往的人及物资“能循崖而上，建瓴而下，千斛之舟亦可往来。” 后来，历史上许多杰出官员，就是沿着这条古老的渠道，从中原来到岭南，将中原的文明传播到岭南大地；岭南的莘莘学子，也常常沿着这条古老的水渠，从岭南北上中原，用自己的灵气和悟性，丰富了中华文明的内涵。

    洒向灵渠的三杯酃酒，是我对秦始皇的敬仰，是我对史禄和三将军的敬佩，是我对秦军将士的敬服。人定胜天，建造灵渠，以人力与自然相抗，这也许并不是中国历史上的第一次，但一定是最伟大的一次壮举。如今灵渠在中国的南方大地上已经存在两千多年了，它看尽繁华，饱经沧桑，它的名字一次又一次被人以或惊叹或赞美的语气提及，而我相信，灵渠的辉煌远远没有结束，它的光芒将继续闪耀在历史的长河之中，与日月同在。